缘木求鱼
古之圣贤，自己先明白道理，再去教他人明白道理；现在的人自己都不明
白仁义之道，又怎能教别人明白呢？为政者以昭昭言行施与天下，没有人不明
白顺从；自己昏庸无能，而求百姓顺从，岂不是缘木求鱼吗？
管理智慧：缘木求鱼的典故，很多人都懂，但为什么一到实际工作中，又
都乐此不疲的去犯错呢？根本原因在于：犯错的人没有掌握正确的做事方法，
却自认为已掌握。试想一个没有下过水的人怎能下水救人，一个没有登过山的
人又怎能挑战高峰呢？人犯错多在于自认为有所了解、甚至长期从事的领域。
经验固然重要，比经验更重要的是实践，比实践还重要的是科学稳定的心态。
良好的心态会让你谦虚谨慎、会让你善于学习、会让你勇于实践，更会让你规
避奉献、走向成功。对于身处市场经济风口浪尖的企业家们来说，正确的经商
之道需要不断的总结、累积、与时俱进，自古就没有一成不变的为商之道，但
却有一成不变的谦虚谨慎、戒骄戒躁。心态决定成败、更决定命运，衷心希望
各位企业主都能“知之为知之、不知为不知”，用不断的努力去规避缘木求鱼之
奉献，用广博的智慧去收获一个又一个成功。
原文：孟子曰：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。”
见一遗二
高子说：大禹所作的音乐，比文王作的还要好呢！孟子问：何以见得？
高子说：“因为大禹的钟纽，像虫蛀般快断了，想来是音乐好而用时多演奏
的缘故。”孟子说：“这怎么能用来作凭证呢？好比城门口的车轨很深，难道只
是某架马车所碾成的吗？只是车子进出得多罢了！”“大禹的钟纽有如虫蛀一般，
或许是年代久远的缘故，这也为何不可！”
管理智慧：对事物的判断分析，要有周到客观的见解，不能只凭一点妄下
定论 这样极容易顾此失彼 见一遗二 在企业管理上 也要防止此类错误的定论。这样极容易顾此失彼、见一遗二。在企业管理上，也要防止此类错误的
发生。毕竟作为企业主、尤其是民营企业主，多数都集领导者、管理者、立法
者、执法者等多种身份于一身。你在企业中的一言一行、一举一动，你对日常
中一人一事的看法，你对管理中任何问题的观点，以及你在工作中作出的每个
决定，都将直接影响到中层人员对企业的管理，以及普通员工们对企业的看法。
因此，企业主应多从不同角度观察企业中存在的问题、多听取不同意见、建议，
多下基层掌握企业生产、经营的第一手资料。这样才能保证你的经营思路更为
全面，管理方法更为适用。同时，企业主作任何决策、处理任何问题，都要从
企业的有序发展及稳定生产出发，尽可能作到客观公正、善始善终。这样不但
会使员工们上行下效、尽职尽责，也会提升你在企业中的个人影响，更会使企
业走上一条科学健康的发展之路。
原文：高子曰：“禹之声，尚文王之声。”孟子曰：“何以言之？”曰：“以
追蠡。”曰：“是奚足哉？城门之轨，两马之力与？”
重做冯妇
晋国有个人叫冯妇，最善长赤手空拳打老虎。后来嫁为人妻，想要做贤妻
良母，便不在受人之托打虎了。但有一次出门，冯妇碰巧遇到人们在围追一只
老虎。兵士们要请她帮忙，无奈之下她只好再次一展拳脚，终于将虎打死。
人们纷纷称赞她宝刀未老、为民除患，但也有人说她不守妇道、重操旧业。
一时间，冯妇左右为难，真不知如何是好。
管理智慧：我们生活在同一个世界，但每个人的人生却各不相同。用几何
图形来描述人生走向：直线上升的人生虽然高效，但易让人在受重挫时跌落谷
地；封闭圆环状的人生虽然保险，但根本就不存在进步；曲线上升的人生应该
在成功与失败间找到了平衡，但需要良好的背景资源，对普通人来说现实。那
么通过努力奋斗、真正从无到有的人生有是什么？以图形描述，就是呈螺旋状
上升的人生。这样的人生就像一根竖起来的弹簧，在历经了风霜雪雨、高潮低
谷后，还能够循环上升。看似在漫无目的的画圆，实则在悄无声息的提升，既
不急功近利、也不遭人妒忌，有朝一日发展起来，已拥有足够抵御外敌的实力。
多年总结的经验、积累的力量全都凝结在每一段“簧管”之中，即便再遭受重重压，也只能使自身弹的更高、更强。当你拥有了这样的人生，你就不会在
遭遇到变故时不知所措。因为，你有向上的原则、坚定的目标，你的一切经历
都会成为你不断前进的力量，而你也清楚自己想要做什么、应该做什么。拥有
这些，你就已脱离了人云亦云的环境，更不用担心寻常人等对你的议论。
而在竞争残酷的商业世界，最需要这样的“弹簧”式人才，而一个成功的
企业，也需要这样人格特质的企业主及员工相支撑。是做一个人云亦云、在议
论他人中消耗生命的凡人，还是做一个受人议论、不断超越自我的强者，选择
权不在任何人手中，只在你自己手中——并需要用一生去实践。