吕尚是齐国的奠基人，周文王倾商武王克殷的顶尖谋主、最大国防统领与西汉的开国元老，齐文化的创办人，也是中国古代一位影响久远的杰出的韬略家、军事家与政治家。各代著作历史典籍都认可他的历史事件影响力，儒、道、法、兵、横纵诸家皆追他为本家角色，被誉为“百家宗师。

吕尚，生卒不祥，姜姓，吕氏，名尚，字牙，敬称子牙，号太公望，周武王尊之号为“师尚父”，为炎帝神农氏54世孙，东海（今山东日照市）人。吕尚一生艰辛多磨而又奋不顾身，在政治、国防、经济发展观念等层面都是有巨大贡献。吕尚的先祖在舜时曾当过一方的部族舍长，曾帮助夏禹治水有功，封号于吕，以地为贫困了。吕尚是一位很有才能、很有理想的人。但在纣王的暴虐执政下，他怀才未遇。以便生活，他曾经在朝歌城里宰牛卖菜，在孟津街边开实体店买酒。光阴荏苒，吕尚已经是七十多岁的老年人，而他的理想依然无法完成。

之后周文王访贤，吕尚干了他的谋臣，官封太师。周武王在吕尚的配合下灭商，以便合理地执政地域辽阔的疆域，采用“封建社会亲朋好友以屏藩周"的现行政策。吕尚封号为齐侯，都营丘（今山东临淄县）。之后，吕尚整治其他，可以因时制宜，灵活运用傍海的自然条件开发设计鱼盐資源，发展趋势工业，使老百姓国泰民安，使周王朝在修真的执政获得了推进。吕尚的文治武略危害长远。他不但是西汉的元勋，并且是配合周文王、武王、称王、康王四朝之元老级，累积了丰富多彩的施政工作经验，促进了社会发展的发展趋势和发展。

韬略开山鼻祖，千载武圣吕尚作为我国韬略开山鼻祖、千载武圣，其雄才大略、经国治军，理民化俗之论、之策、秘术，都为后代奠定了优良的基本，并为中华民族所赞许、效仿。谋略观念吕尚封号齐，创建其他以后，实行的牙根战略方针是“天地非一人之天地，乃世人之天地也”的观念。吕尚觉得，人的本质是恶死而乐生，好德而归利，能给予人以生利的是仁义，能行温良恭俭让者，则能使世人归服。因而，君主理应以天地之利为利，以天地之害为害，以天地之乐为乐，以天地之生为务。只能以温良恭俭让为天地兴利除害，使世人与之共厉害，同生死，共苦难，共苦与乐，那样才能够 得民心，得天地，使全民归心、拥君。

爱民观念吕尚觉得，爱民之道，便是以忠义之道，修德便民，使民和服。要重视民生，尊敬群众，汇聚宗族，行仁举义，才会遭受群众的拥戴拥戴，那样使天地和服，才能够 守土、固国而王天地。因而，威服天地者，无须专任战斗力，不能横暴老百姓，想要以忠义为本，修德禁暴。顺民认为，吕尚通过自己在人民中的长期生活经验，不断观察和细心研究，深刻理解人以人为本，以人为本的思想，树立了浓厚的人民意识， 因此，他始终坚持以此为基础，践行仁爱，征服人民的心，使所有人感到宾至如归。 关于如何稳定世界，吕尚指出：世界有自己的运作规则，人民有自己的日常生活。 吕尚是中国历史上一个多才多艺的人物，在中国文学舞台上是一个“高大，万能”的形象，或者是在中国祭坛上神灵之上的神圣大师。作为宗教神仙，他是战争之神和智慧之神，并且被认为是“太公在此，百无禁忌”的护佑神灵。

姜太公钓鱼商纣暴虐，周文王决心推翻暴政。太公姜子牙被师父命令来帮助文王。但是，姜子牙觉得自己已经半个世纪了，与文王没有任何友谊，很难获得文王赏识。于是，在文王回都途中，在一河边，用没有鱼饵的直钩钓鱼，鱼钩直通，没有诱饵。

大家都知道鱼钩是弯曲的，但是姜子牙用直钩没有诱饵抓了很多鱼。当周文王看到他时，他以为是个陌生人（古代人非常尊重这个陌生人），于是他主动与他交谈，发现这确实是一个非常有用的策略，于是他搭上了帐篷。 。 后来，姜子牙帮助文王和他的儿子推翻了上虞的统治，建立了周朝。